我们跟着时间的脉络，知道廉政思想经历了从尧舜禹时期的“九德”到西周时期的“六廉”，而今天我们来到百花齐放，百家争鸣的春秋战国时期，看看又是谁的廉政思想在历史长河中留下了不可磨灭的印记……

    春秋战国时期是中国传统政治思想系统化、哲理化的时期。这也是中国古代廉政思想发展的重要时期，在此时期内，儒、道、法、墨等各家争相登场：孔子、老子、管仲、墨子、孟子、荀子……                          

    中国自古就讲“厚德载物”。三皇五帝以德治理天下，夏商因暴虐无道亡国，西周吸取夏商灭亡教训大兴德治。春秋战国时期，法家的管仲、儒家的孔子等都提出了德治的思想。

    来到春秋战国时期，我们先认识一下管仲的德治思想：

   “礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是两千七百年前振兴齐国，成就霸业的一代英才管仲的千古名言。古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。

管仲

    管仲史称管子，春秋时期法家代表人物，齐国著名的政治家、军事家、经济学家、哲学家。为齐国上卿，被誉为“法家先驱”、也被称为“春秋第一相”，执政四十年，施行因势制宜，选拔士子，赏勤罚惰等治国策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。孔子曾说过：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

    礼义廉耻是中国的成语，出自《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

    译文：“国家有四个维度。缺少了其中任何一个，国家就会倾斜；缺少了其中两个，国家就危险了；缺少了其中三个，国家就会颠覆；缺少了全部这四个，国家就会灭亡。有哪四个维度呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自前进；有廉，就不会掩饰自己的过错；有耻，就不会跟从坏人做坏事。所以，不超越应守的规范，君主的地位就会安定；不妄自前进，人们就不会用计谋进行欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不跟从坏人做坏事，邪僻的事情就不会发生。”

    管仲认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。

    五代史冯道传论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”

    近年来，习近平总书记在多个场合的讲话中，一再引用这句经典，来说明“国无德不兴，人无德不立”的重要性。他曾在北京大学师生座谈会上（2014年5月4日）的讲话中提到“礼义廉耻，国之四维，‘四维不张，国乃灭亡’”，他总结说这是当时的时代精神和价值观念。

    同年（2014年11月3日），中央纪委书记王岐山在《人民日报》撰文（原题为“做人不可忘‘八端’”）：“中华传统文化的核心就是八德（也称八端）：孝悌忠信礼义廉耻。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。”

   “八德  八端”

   “八端”也叫“八德”，是指做人必须具备的八个道德方面，即：“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”。“孝”乃做儿女的根基；“悌”乃姊妹间的宗旨；“忠”是道德的核心；“义”是道德的灵魂；“信”为立身的关键；“礼”为文明的规范；“廉”为正气的源泉；“耻”是心理的底线。