墨子（约前468—前376），姓墨，名翟（dí），传说原为宋国人，后长期住在鲁国。我国春秋战国时期著名的思想家、政治家，墨家学派的创始人。据说他早年受儒家教育，后来开创墨学，与儒学向对立，以推行自己的政治主张。

《墨子》是先秦时期墨家学派的著作总汇，一般认为是墨子的弟子及其后学整理编纂而成。其基本政治主张是倡导“兼爱”“非攻”，反对战争；提倡“尚贤”“尚同”，主张突破当时的贵族世袭制，为下层小生产者要求平等的政治权利；并在早期宗教思想的影响下宣扬“天志”“明鬼”。总体而言，墨子的思想具有自我牺牲的崇高精神，反映出当时小生产者阶层的政治要求。他的廉政思想也由此而来，在先秦诸子中显得十分特别。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议，其影响力是巨大的，在中国政治思想史上开辟了立足底层劳动人民发言的一支。

一、大人之务，在于众贤

【原文】

子墨子言曰：古者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是其故何也？

子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

【译文】

墨子说：古代执掌国政的王公大人们都希望国家富足，人口众多，刑罚和政治清明。然而国家却不富足反而贫穷，人口却不增加反而减少，刑罚和政治却不清明反而混乱，这是从根本上失去他们想要的东西，而得到不想要的，这是为什么呢？

墨子说：这是由于执掌国政的王公大人们不能尊敬贤者、任用能人来治理国家的缘故。国家拥有贤能之士多了，国家的安定就会有保障；贤能之士减少了，国家的安定程度就会降低。因此，施政者最迫切的事务，就在于使贤能的人增多。

【评述】

   “尚贤”是墨子著名的政治学思想。今天流传下来的《墨子》中含《尚贤》上、中、下三篇。尚贤，顾名思义，乃是选官用人之道。诸子百家都推崇贤能，墨子的特别之处在于强调“贤”是选官的唯一标准，其他诸如身份、地位、职业等都可忽略不计。这自然同墨子本人小生产者的出身相关，同时，也顺应了当时社会征战局面对人才的渴求这一大趋势。

二、去无用之费，圣王之道

【原文】

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家，去其无用，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。

【译文】

圣人在一国执政，一国的财力就会加倍地增长；扩大到施政于整个天下，天下的财力也会加倍增长。这种财力的加倍，不是由于向外掠夺土地，而是根据国家情况省去不必要的消耗，足以让财力能够加倍。圣王施政，他发布命令、举办大事、使用民力和财务，无一不是因为实用才去做的。所以，使用财务不浪费，百姓能不劳累，它带来的利益就多了。

【评述】

“节用”是墨家学说的一个重要内容。墨家认为，一个国家的发展必须先从实际效用方面着手，杜绝铺张浪费；在这方面，统治者的节俭不仅具有表率的作用，更重要的是，从经济学的角度讲，统治者的财务消耗直接影响着一个国家的经济走势。当时的统治者所表现出的穷奢极欲的行为，已经在显著地破坏着国力，使得处于下层的人民群众的生活也受到了深重的影响。墨子主张做一道立竿见影的加减计算题：凡不利于实用、不能给百姓带来实际利益的东西，应一概取消；剩下的财务就用在国家生活最核心和最实用的方面。这种思想在当时民生凋敝、生产资料和生活资料严重缺乏的情况下是十分民智的。

三、诸加费不加民利者，圣王弗为

【原文】

子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世而不卷。古者明王圣人其所以王天下、正诸侯者，此也。

是故古者圣王制为节用之法曰：“凡天下群百工，轮车鞼匏，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰：“凡足以奉给民用，诸加费不加民利则止。”

【译文】

墨子说：古时候圣明的君主所以能统一天下、匡正诸侯，是因为他们确实尽心爱护百姓，给予百姓的利益确实很多，既忠诚又讲信用，又把利益给予百姓，他们用尽一生都不满足，至死也不厌倦。古时候圣明的君主所以能统一天下、匡正诸侯的原因就在这里。

所以，古代圣王制定的节约用度的法则是：“凡是天下各种工匠，如造轮车的、制皮革的、烧陶器的、铸金属的、当木匠的等，让他们都从事自己所擅长的技艺。”还说：“只要足以供给百姓生活用度就行，那些只增加费用而不加利于百姓生活用度的事情都要停止。”

【评述】

此篇接上篇，继续申明“节用”思想，把“诸加费不加民利者，圣王弗为”的初衷表达得更加明确。

“老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部‘官德’的外在表现，也是我们党的一贯主张。”习近平对党内的“老实人”推崇有加。墨子作为先秦百家中的实干家，以“兼爱非攻”为立派思想，强调对和平理念的坚定信念。“慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下”，习近平曾借墨子之语肯定“老实人”。他认为官员只有从实际出发，尊重事实、尊重科学，不唯上、不唯书、只唯实，最终才能得到群众的认可、社会的肯定。（摘自人民日报客户端 | 杜文明 蒋波）

            参考书籍：《中国廉政史鉴》第一卷